迷路炎

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浅谈中国人奇怪的行为迷信 [复制链接]

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北京中西雀斑医院 https://jbk.familydoctor.com.cn/bjbdfyy_zx/63043/

所谓“迷信”,我们先从字面上来解释一下这个词,“迷”,指的是盲目,失去方向,失去辨别和判断的能力,比如迷路、迷糊、迷踪。“信”,指的是,可靠、不怀疑,或对某件事物的崇奉。那么“迷信”的意思,便是对某件事物失去了辨别能力,从不怀疑,盲目崇奉。

但现在,“迷信”这个词,专指信仰*怪乱神这一行为,那中国人到底有没有相信迷信呢?

首先,我来讲两个故事。

一老石,人如其名,是个脾气又硬又倔的人,平时像个闷葫芦,三棒子打不出一个那啥,但一发脾气,十头牛都拉不回来。有一次,老石挑着一担粪水去菜园淋菜,菜园旁有一个“社公庙”(很矮小的庙,赣州人称“社公庙”,类似于泰山石敢当那样的,初一十五都有人去烧香)。

老石挑着粪水,走到社公庙旁时踢了一下脚趾头,摔一跤,把一担粪水泼到了自己身上。老石气得苦,认为是社公捣*做弄他。爬起来就对着社公庙大骂,说你这个不长眼的小神,敢来惹我?惹得我火起了我把你房子扒掉。

好巧不巧,老石回去就感冒了,发热,去打了几次针,好了。老石认为这一定是因为自己骂了社公,是社公惩罚他让他生病的。病一好,就怒气冲冲把社公庙夷为平地了。

二平生,一个在外地开鞋厂的老板。有一年奶奶去世了,带着孩子回乡下来为奶奶送葬。送葬队伍要经过社公庙(村民后来又把老石拆掉的社公庙,重建好了)。奶奶安葬好后,平生七岁的女儿生病了,在卫生院看了好几天都不好,反反复复发热。平生心想没道理啊,一个小感冒那么难好,难道是社公搞的*?

平生就去社公那里烧了香,还说了威胁社公的话,说好好地让他女儿好起来什么事都没有,如果不让他女儿好起来,就会怎么样怎么样做。结果还是不好,去医院反复检查了好几次,都说只是普通感冒。

这下平生怒了,又一次把社公庙夷为了平地,这还不算,把社公庙旁的高大树木全砍光了。然后去乡*府办了手续,在原先社公庙的位置盖了一间榨油厂。

说来也怪,平生女儿在他把社公庙夷为平地之后,就好了。

通过这两个故事,我们可以看出,在民间,还是有很多人相信“*神”的存在。从相信*怪乱神就是迷信这一解释来看,大部分的中国人无疑是迷信的。但认为*神在毫无道理地的情况下,对家人“造成”了不利时,这时候又完全不把*神当回事了,正所谓“神挡杀神佛挡杀佛”!

这样的现象,在其他宗教的信仰者看来,是不可思议的!也是不可接受的,这正是中国人信仰的奇怪之处!

那中国人为什么会有这种奇怪的表现呢?我们先来分析一下中国人求神拜佛都是求的什么。我想大部分的人应该都是和我一样的,去庵场庙宇祈祷时,最主要的祈祷内容就是希望父母长命百岁,孩子健健康康,其次才是自己工作顺利生意兴隆财源广进这些。

而支撑我们坚持努力奋斗这一信念的,也是为了让已经老了的父母能够安享晚年,让自己的孩子长大后能有一个更高的起跑点。这说明什么呢?说明在中国人心里,“家”才是最高的信仰。

也正是这种强烈的家族观,让每个中国人都认为自己是炎*子孙,让每个中国人都有着强烈的家国情怀,“国”只是一个放大了的家。

正是这种强烈的家族观念,让无论是什么姓氏的中国人,都称同样有着家族观的逝去的人为“先辈”、“祖辈”。称背叛国家的人为“数典忘祖”、“认贼作父”。称蔡英文之流为“不孝子孙”。

虽然大部分的中国人相信*神的存在,但*神的地位远远低于祖宗、家人的地位。*神在中国人心中,是作为惩恶扬善的监督者的身份而存在的。所以我们在劝人向善时会说“人在做天在看”“举头三尺有神明”“不是不报时辰未到”。

但如果认为*神失职渎职,有恶不惩有善不扬,或者善恶不分时,我们又会骂“老天瞎了眼”“神明瞎了眼”,甚至做出像老石、平生这样的激烈行为。这个时候,人们就不会再对某个神仙有崇拜了。

再来看“迷信”这个词的字面意思━━对某件事物深信不疑、盲目崇拜。中国人对*神有盲目崇拜吗?盲目崇拜还会在认为*神失职渎职时,做出咒骂神明、拆神明庙宇的行为吗?

大部分的时候,人们信奉的是神明的精神,而不是他的力量。比如信奉关云长的“忠肝义胆”,信奉观世音、妈祖的“救苦救难慈悲心肠”。

所以中国人到底是不是迷信,我觉得这是一个仁者见仁智者见智的问题。

您是怎么看的呢?请在评论区发表您的看法!#日常迷信#

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