今天我们看到出奇的事将临期第二周一读经福音释义
每日读经释义分享年12月7日圣安博（主教、圣师）（纪念日）将临期第二周星期一
圣人于公元三四○年左右，出生于特里尔城（今德国）一个罗马人家庭。在罗马读书，并在西耳弥从事公职。公元三七四年，在米兰城，出乎意料而被选为本城主教，十二月七日晋陞主教。在任时克尽牧职，尤以爱德为着，成为信众真实的司牧与导师。著作等身，道理纯正，竭力维护教会权利，攻斥邪说。公元三九七年四月四日，圣周六逝世。
读经一（天主要亲自来拯救我们。）
恭读依撒意亚先知书35:1-10
（旷野里将流出大水，沙漠中将涌出江河。）
荒野和不毛之地必要欢乐，沙漠必要欣喜，如花盛开，盛开得有如百合，高兴得欢乐歌唱；因为它们将获得黎巴嫩的光华，加尔默耳和沙龙的美丽；它们将见到上主的荣耀，我们天主的光辉。你们应加强痿弱的手，坚固颤动的膝，告诉心怯的人说：「鼓起勇气来，不要畏惧！看，你们的天主，报复已到，天主的报酬已到，祂要亲自来拯救你们！」那时瞎子的眼睛要明朗，聋子的耳朵要开启；那时瘸子必要跳跃如鹿，哑吧的舌头必要欢呼，因为旷野里将流出大水，沙漠中将涌出江河，白热的沙地将变为池沼，炕旱的地带将变为水源，豺狼栖息的洞穴将生出芦苇和菖蒲。那里将有一条大路，称为「圣路」，不洁的人不得通行：这原是祂百姓所走的路，愚蠢的人也不会迷路。那里没有狮子，猛兽也不上来，路上遇不到一只野兽，独有被赎出的人们行走。上主所解救的人必要归来，快乐地来到熙雍，永久的欢乐临于他们头上，他们将享尽快乐和欢喜，忧愁和悲哀必将远遁。——天主的圣言。
释义
依撒意亚书三二～三五章是以盼望和安慰为主的预言，其中三四章是一篇审判万国的神谕，接着的三五章则是一首赎民获得幸福的诗歌，即今日的读经内容。
经文一开始，就描述整个自然界都在欢欣鼓舞，因为看见了天主的光辉（1-2）。接着，向那些软弱无力和胆怯的人宣告，不要畏惧！天主要来拯救他们。当天主全面性的拯救临到时，瞎眼、耳聋、瘸腿、哑吧全被治愈；所有贫瘠、荒芜的自然界都将变为肥美之地。天主要修直一条「圣路」，只有被赎回的人民才能行走，他们将怀着无比的喜悦和感恩，回到许地。「忧愁和悲哀必将远遁」这句话，实在触及到人类内心的深沈渴望，那些被赎回的人民，将满心享受永久的平安和幸福。
答唱咏 咏85:9-10,11-12,13-14
众：我们的天主要亲自来拯救我们。
领：我要听天主上主说的话：祂向自己的圣者和子民，以及向祂回心转意的人，所说的话确是和平纶音。祂的救恩必接近敬畏祂的人，为使光荣在我们的地上久存。
众：我们的天主要亲自来拯救我们。
领：仁爱和忠信必彼此相迎，正义与和平必彼此相亲。忠信从地下生出，正义由天上远瞩。
众：我们的天主要亲自来拯救我们。
领：上主也必赐下康乐幸福；我们的地必有祂的收获。正义在上主面前行走，救恩必随上主的脚步。
众：我们的天主要亲自来拯救我们。
福音前欢呼
领：阿肋路亚。
众：阿肋路亚。
领：你们当预备上主的道路，修直祂的途径！凡有血肉的，都要看见天主的救援。』（路3:4b，6）
众：阿肋路亚。
福音（今天我们看见了出奇的事。）
恭读圣路加福音5:17-26
（今天我们看见了出奇的事。）
有一天，耶稣正在施教，几个法利塞人和法学士也在座，他们是从加里肋亚和犹太各乡村及耶路撒冷来的；上主的德能催迫祂治病。看，有人用床抬来一个患瘫痪症的人，设法把他抬进去，放在耶稣跟前；但因人众多，不得其门而入，遂上了房顶，从瓦中间，把他连那小床系到中间，正放在耶稣面前。耶稣一见他们的信心，就说：「人啊！你的罪赦了。」经师和法利塞人开始忖度说：「这人是谁？竟说亵渎话！除了天主一个外，谁能赦罪？」耶稣看透了他们的心思，就向他们说：「你们心里忖度什么呢？什么比较容易？是说：你的罪赦了，或是说：起来行走吧！但为叫你们知道人子在地上有权赦罪──便对瘫子说：我给你说：起来，拿起你的小床，回家去吧！那人立刻在他们在面前站了起来，拿着他躺过的小床，赞颂天主，回家去了。众人十分惊奇，并光荣天主，满怀恐惧说：「今天我们看见了出奇的事。」——基督的福音。
释义
「赦免罪恶」或「治愈瘫子」哪一样更伟大？路五21说只有天主能赦免罪过，这是天主最伟大的行动。然而耶稣也宣称自己有这个权柄，祂由何处得到这样的权柄呢？今日的福音一开始说：「上主的德能催迫祂治病」，同样地，也是上主的能力使祂有权赦免罪过。
治愈病人是可见的奇迹，但其实也是「较小的」事，它的目的在于指出「更大的」事。对那位瘫子而言，赦罪才是真正第一个，也是最重要、最有决定性的奇迹。他毫无反抗地接受耶稣的话，表明他承认自己的罪，并满怀信心地以罪人的身份经验到天主治愈的力量。
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奇迹与信仰本来没有紧密的联系，但偏偏很多人要把它们放在一起。他们会说：“假如耶稣能在我身上显个奇迹，我一定加入天主教。”“假如我的病奇迹般地痊愈，我就领洗。”实际上，福音中的奇迹大都是在有了信德之后才发生的。原来，信德是一份恩赐，它根本不需要奇迹来支持，却需要发自内心的完全的信赖；而奇迹可以是信仰生活中的美丽点缀。
耶稣治疗及宽恕瘫痪病人，冒犯了法利塞人和经师。耶稣的行动显示祂关心人的需要更胜于维护权威与正统。祂治愈病人的身心，不但光荣了在天之父，也显示了祂的身份。祂是老师、医师、更是一位有权赦罪的天主子，这使在场的众人，惊奇又满怀恐惧地承认他们看见了出奇的事。耶稣又问权威人士，治疗与宽恕哪一个比较容易。这问题让人思考身心健康与灵修的关系，整合心理学与灵修的学者认为，身心被治疗后，更容易宽恕及充满同情心。
反省
1、我意识到自己的罪过吗？我有什么内心的软弱或疾病，需要天主的治愈吗？
2、建议：为更好地准备自己迎接耶稣圣诞，尽早妥当地领受和好圣事。
3、上主的德能催迫耶稣治病，那位瘫痪病人的响应是积极的寻找和接近这个救恩之源；想想我们也曾是那个被罪恶所瘫痪的病人，我们要怎样亲近这位救恩之子？
4、“拿起你的小床，回家去吧！”获得天主的恩宠，人便不用再倚赖过去的小床；细想在我们软弱时曾经承载过我们的小床，然后拿起它，回到父家吧！
5、假想耶稣因为经师和法利塞人的几句话，便放弃给予那位瘫痪病人赦罪和治病的恩宠，那将会是多么地可惜呢？我们又可曾因为畏惧别人的批评，竟然放弃上主的旨意呢？
6、我是被人抬到救主耶稣前的瘫子吗？我还是抬瘫子到救主前的人呢？我有信心救主会医治瘫子——“我”吗？救主会听我的代祷吗？我的信心在行为上有表达出来吗？
亲爱的兄弟姊妹们，请大家